Música cubana del exilio

En los años 50 y 60, muchísimos músicos eran exiliados de Cuba. Entonces, muchos se fueron a Miami para empezar una nueva vida. El artículo que se llama "Salsa-For-All-Seasons" se trata de la influencia de estos músicos en la música de protesta. En los primeros años de los 60, los músicos cubanos cantaban de sus experiencias emocionales de salir de Cuba. Cantaban de su nostalgia para Cuba y de su sufrimiento en exilio. Realmente, este tipo de música no se enfocaba en la experiencia actual de Miami sino en sus recuerdos y experiencias de Cuba.

Aunque, después del paso de tiempo, había un cambio en la música con músicos más jovenes, como Willy Chirino. Estos músicos empezaron a mezclar la experiencias cubanas y americanas, como un ajiaco. Esta palabra ajiaco es usada en la lectura para referir a Miami sound y su característica de mostrar paradojas curiosas entre la cultura cubana y americana.

Para mí, no puedo imaginar ser exiliada de mi propio país. Tengo muchísima suerte vivir en los EEUU y no necesito tener miedo de algo así. Aunque, si fuera exiliada de los EEUU, seguramente haría la misma cosa que hacían los músicos cubanos en los primeros años de los 60. Probaría de preservar mi experiencia americana en cualquier país y probablemente no dejaría la esperanza de regresar a mi país. 

Creo que esta esperanza permeaba la música cubana del exilio. Esta esperanza causaba una nostalgia en las vidas de los cubanos en Miami y también en la música. Claramente, era una experiencia muy conmovedor para los cubanos, mostrado por la música cubana de exilio. Para mí, da la luz al problema de los refugiados en nuestro país hoy en día. Especialmente porque una mudanza puede afectar a una persona en una manera muy triste, nuestro país debe dar la bienvenida a los refugiados que vienen de situaciones muy malas. 

Pedro Luis Ferrer

Esta publicación va a enfocarse en Pedro Luis Ferrer, un músico cubano. Él nació en 1952 en Yaguajay en una familia de revolucionarios. La familia de él era muy involucrada en la administración del país. Por ejemplo, el tío de Pedro, que se llamaba Raúl Ferrer, era el Viceministro de Cultura de Cuba y también tenía un puesto en el UNEAC (Unión Nacional de Escritores y Artistas Cubanos).

Es importante e interesante notar este contexto sobre la vida de Ferrer porque dio una vuelta con su estilo de música. Al principio de su carrera, apoyaba el gobierno con su música del movimiento de Nueva Trova. Sin embargo, se dio cuenta de que no quería apoyar las ideas y los mensajes de la burocracia y empezó a crear música diferente. Creó su propio estilo que se llama changüisa. Este estilo es la tradición en una manera evolucionando. Debemos notar este cambio en su vida porque seguramente era un gran desafío crear música que estaba en contra de las creencias de su familia.

Para Ferrer, la libertad es un tema central en su música. Cree que una falta de libertad es una falta posibilidades. Él ve esta falta de libertad en la Cuba de Castro. Entonces, canta para expresar su deseo para la libertad y una sociedad diferente. Podemos ver este mensaje en la canción "Havana está poblada de consignas" porque se trata de la revolución y su retórica. Ferrer critica la revolución en esta canción y describe los problemas con la retórica de la revolución. Además, vemos que critica la desigualdad de la sociedad cubana (por el dólar americano) en esta canción. Quiere más del gobierno y quiere un modelo diferente de la sociedad.

Entonces, es importante notar la confianza y el valor que tenía Ferrer cuando dio la vuelta en las creencias de su familia y también distribuyó su música por maneras ocultas al gobierno. Quería cambiar el ambiente musical en Cuba.

La Nueva Trova en Cuba

Nueva trova es un tipo de canción de protesta en Cuba relacionada con la revolución cubana. Durante la apariencia de nueva trova, había mucha agitación política en muchas área del mundo. Por ejemplo, en muchos países diferentes, había sentimientos fuertes en contra del colonialismo y una lucha para distribuir la riqueza más igualmente (p. 136 de "Transformations in Nueva Trova"). Este contexto nos ayuda entender el origen de nueva trova.

Quiero definir la palabra trova. Según el diccionario Merriam Webster, significa "una canción simple o popular, especialmente una lenta canción romántica o sentimental." Esta definición nos ayuda entender lo que son las canciones de nueva trova. Las canciones de nueva trova tienen estilos variados y letras diferentes, pero muestran las experiencias personales de los músicos.

Sobre todo, las canciones de nueva trova son definidas por "una rotura deliberada de la música del pasado, un regreso a las raíces con un olor de renovación...con la adopción de consciencia social y política" (Acosta y Gomez). Por eso, podemos entender por qué los estilos de músicos como Pablo Milanés y Silvio Rodriquez son tan diferentes. Nueva trova no es definida por el estilo literal de la música, pero por el origen de la canción.

Para mí, siempre he pensado que un movimiento musical es definido por el estilo de la música. Sin embargo, la lectura "Transformations in Nueva Trova" supuso un reto para mis pensamientos y preconceptos anteriores. Estoy emocionada de aprender, en esta clase, más sobre la música que no sé ahora.

El socialismo

Después de leer el artículo que se llama "Music and Social Change in the First Years," había una tensión para mi con relación a las ideas socialistas.

En los Estados Unidos, hay una percepción que todo del socialismo es terrible. Sin embargo, en este artículo vemos muchos buenos efectos del socialismo en los primero años de la revolución. Por ejemplo, había iniciativas de parar corrupción, prostitución, y segregación entre razas. También, había una campaña nueva para eliminar el analfabetismo y el número de personas en las escuelas aumentó por 20% en un año. ¡Qué increíble!

Al otro lado, vemos que la situación en Cuba se pone peor más tarde. La prensa empieza a ser controlada completamente por el gobierno, aparecen restricciones en viajar para los artistas, y muchas personas son encarceladas por estar en contra de Fidel Castro. Entonces, cuando la realización del socialismo de Castro pasó, la situación empeoró y la gente cubana perdió sus derechos.

Últimamente, quiero decir que la situación cubana con el socialismo llamó mi atención. Me parece que hubiera muchas ventajas y también efectos muy malos. No hay un modelo perfecto - ni el socialismo ni el capitalismo. Entonces, ¿qué es mejor?

Un enfoque en Cuba

Esta publicación se va a tratar de temas generales de Cuba. Hablamos de la literatura cubana, ideas de Marx, relaciones cubanas con los EEUU, y más.

Primero, debemos notar que la Revolución cubana triunfó en 1959 y su efecto en la literatura. Entonces, después de la revolución, había un cambio en la expresión artística en el país. La literatura empezó enfocarse en temas como la identidad cubana. Además, formó una buena relación entre la revolución y los escritores por Lunes de Revolución - una revista que complementó el periódico Revolución. Esta buena relación terminó con las famosas "Conversaciones en la Biblioteca" entre Fidel Castro, un dictador, y los intelectuales. Con este evento, el estado empezó a criticar y censurar la literatura. Si el mensaje de una obra de literatura alineaba con la revolución, estaba bien. Sin embargo, si no era un mensaje así, el gobierno lo censuraba. Por toda esta censura, resultó mucha polarización entre los escritores. Algunos escritores que habían acatado la revolución eran promovidos, pero los otros escritores eran exiliados. 

Segundo, hablamos de algunas ideas de Karl Marx y sus efectos en Cuba. Su opinión sobre el capitalismo era muy fuerte. Creía que había demasiados productos extras y una mala hambre para el dinero con el capitalismo. Además, creía que los trabajadores debían recibir algunos de los beneficios que ayudaban ganar; los jefes no deben recibir todos los beneficios. Marx también creía que el capitalismo terminaría con la infelicidad de los trabajadores por la desigualdad del sueldo. 

Entonces, Marx creía en la idea de socialismo. El discurso clásico socialista se enfoca en los derechos de todos, no solamente individuos. Las sociedades socialistas proveen cosas como asistencia médica y trabajos para todos como derechos, no como privilegios. En contraste, el discurso clásico capitalista enfatiza los derechos personales sobre los derechos de la comunidad. Este discurso protege la oportunidad de ganar dinero para cada persona.

Se debe comparar las artes en los estados socialistas y los estados capitalistas. En los estados socialistas, más recursos son dedicados a las artes. Estos estados tenían que compensar por la falta de organizaciones no gubernamentales que contribuían a la cultura. Además, hay una gran crítica de la creación de música en sociedades capitalistas. En estas sociedades, todo depende de los beneficios y del mercado. Este ambiente reprime la expresión artística porque la arte no es valorada por sus características; es valorada por su potencial de ganar dinero. Entonces, el estilo de las artes es controlado demasiado por el mercado y los deseos de los consumidores.

Introducción

¡Buenos días! Soy Gabby Haddad y esto es my blog para la clase Español 470. Esta clase es sobre la música en Cuba y Chile, específicamente durante periodos de protesta. Continua leer mis publicaciones para ver mis pensamientos y reflexiones en este tema.